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《六祖坛经》又名《法宝坛经》，是一部唯一能与佛典并称为经的宏伟巨作，是中国人讲的经。讲经人名叫慧能，俗姓卢，籍贯为河北范阳今涿县人，其父谪官至岭南新州今广东新兴县东，唐贞观十二年即公元年慧能出生。24岁时听闻《金刚经》而开悟，经人指点，辞母后北上湖北黄梅县拜五祖弘忍为师，得法后继任中国禅宗第六代祖。
惠能拜别五祖后，遭遇逆缘，在猎人队里藏身十五年后，到了南海今广州法性寺，现在的光孝寺，出示祖师衣钵后，被公举为佛教六祖大师，于是就在法性寺菩提树下开启了一代圣教，阐扬五祖传下的东山法门。
不久，移座于韶州曹溪宝林寺，今广东韶关地区。管理韶州的刺使韦璩久仰惠能道风，于是请他讲法，第一次听众有一千多人。惠能一生，讲经说法36年，席下弟子有43人开悟证道，度人无数，所说法语，由弟子法海记录，整理为《坛经》，传于后世。唐玄宗先天二年即公元年，惠能圆寂，终年七十六岁。
惠能秉承了历代祖师的禅学，并择其精华予以发展，将禅宗中心教义之不二法门，演绎到了极致；将直指人心、见性成佛的一实相法，赋予了丰富多彩的现实意义。以佛法不由文字的说教让没有文化的人也能学佛，并于三言两语中就能叫人当下开悟，见自本性。打破了所有思想桎梏及一切世俗观念的系缚，其禅教思想的真实性，独占鳌头，受到了人们的广泛尊重和追捧，成为中国古代哲学思想、学界领域的一朵奇葩，对现代世界思想文化的发展，都起到了重要的推动作用。
因此欧洲将他列为“世界十大思想家”之一，在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有中国先哲思想家孔子、老子、惠能的塑像，被列为“东方三圣人”。日韩和东南亚等国家，都接受了惠能大师丰富而独特的佛禅思想和哲理，其著作被译成多国文字传遍世界。
《坛经》之“坛”指的是法坛，道教又称：法堂、神坛、灵坛、经堂、玄坛，是道士供奉历代宗师、设醮施法、举行法事、讲经说法的场所，通称“法坛”。后佛教也用法坛一词，主要用于讲经说法的场所称名，《六祖坛经》的法坛地点在曹溪南华寺。
而《法宝坛经》之“法宝”，指教义和教典，是构成佛教的佛、法、僧三宝之一，法宝能度人出离生死苦海，具体运用在各种法门上。六祖所传法宝有三，他说：“我此法门，从上以来，不论顿教渐教，皆依三义，即：一、以无念为宗；二、以无相为体；三、以无住为本。”这无念是自性空寂，本来无念；这无相是即相离相，实相无相；这无住是住而无住，无住而住。含体相用三法、具戒定慧三学；是诸佛之秘要、大法之纲宗。照此修学，未明心者、必得明心；未见性者、必得见性，终成如来正觉。
《坛经》在习惯上称为《六祖坛经》，更显敬重和亲切。六祖对佛教作出的重大贡献，常令我辈感动不已，心生敬仰，于年4月18日我从重庆动身，应广东卢青松、严海林等佛友相邀，于十九日由海林驾车遇一路暴雨车行四个小时到达南华寺，在祖殿前得到特许，允我与卢青松二人进入殿内，近距离地瞻仰礼拜了六祖千年肉身，在祖前我发了弘传佛法、增我智慧之愿。
说来也奇，我们进祖师殿之前是下午3点多钟，雨还一直在下，礼拜出来后，雨突然停了，继而是晴空万里，寺内寺外，一派春意盎然，大家开心的说：这是六祖欢喜，看到我们难得来一趟，想留我们多耍一会儿。我们也趁此好天气，在南华寺里，拍下了一些珍贵的照片，欣然吟诗一首：
.4.19#南华寺礼拜六祖千年肉身#
多年夙愿一日了，南华寺里春色好。一路暴雨洗尘埃，化去六根换三宝。
六祖真身今已拜，三千妙境勿须找。曹溪法乳流不尽，流入众生心和脑。
此后有深圳孔德举等佛友相会，殷勤相请，请法用白话注解《六祖坛经》，这也正合本次南行之意，即有因起，必有缘应，当尽力而为。译文中这种括弧内为原文，括弧外为白话解。注解中如有错漏之处，还望各位善知识多多批评指正，我将有错必改，并在此先行感谢。这次注解的原则依然是谨遵佛陀遗教：以戒为师！依四依四不依，即：依法不依人、依义不依语、依智不依识，依了义经不依不了义经。最后祝大家学法愉快，早证菩提。谢谢大家！
