时照老师
《六祖坛经》，风旛报恩光孝禅寺住持嗣祖比丘宗宝编，全称《南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经》。
《六祖坛经》分十品：行由第一，般若第二，疑问第三，定慧第四，坐禅第五，忏悔第六，机缘第七，顿渐第八，宣诏第九，付嘱第十。
下面开始讲《六祖坛经》。
时照：我认为《六祖坛经》是六祖讲述自己亲历宇宙实相，成就如来，晓悟人生妙理的全部过程。在讲述自己实修实证的整个过程当中，六祖给后人留下了一条真实不虚，实修实证的路径。
《六祖坛经》是在中国本土证悟的人，用中国人的感悟和语言，为后人留下的活版地图。
什么叫活版地图呢？就是根据六祖所言去做时，这些话会在自己的心性当中活学活用地体现出来。如此，每个人都会走向如来的究竟果位，也会证得无上菩提。
《六祖坛经》是当今唯一一部出自中国僧人之手，并被冠以《经》的佛教典籍。
《经》通常被认为是诠释宇宙人生真理和实相的典籍。
六祖是禅宗六代祖师的统称，初祖达摩、二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍和六祖惠能。
六祖惠能（公元——年），俗姓卢，唐新州(今广东新兴县)人，其父早亡，家境贫困，慧能以卖柴奉养母亲。24岁闻《金刚经》开悟而辞母北上湖北黄梅投五祖弘忍座下。后于韶阳曹溪宝林寺树立法幢（chuáng），大弘禅宗顿悟之旨，为达摩祖师入东土后之第六代祖师，世称六祖大师。于唐先天二年，在曹溪入定二十余天，和四众告别，说偈坐脱。留下金刚不坏的肉身，既未注射防腐剂；又非真空密闭；广东气候炎热，环境潮湿；至今已历余年，不腐变，不枯槁；依然神态安详，栩栩如生。肉身现供奉在广东省曲江县南华寺。
下面为大家讲解：行由第一。
行由就是做一件事情的理由或者缘起。
这里就说了《六祖坛经》是怎么形成的：是什么因缘让我来讲法的？
我是如何明心见性，证悟宇宙人生哲理的？我是如何得到六祖法衣的？这就是行由，其要点是：《坛经》缘起，设坛的宗旨，身世、开悟、证道、得法和成祖。
行由品的第一段讲大家是如何请六祖出山讲法的。
原文：“时，大师至宝林。韶州韦刺史(名璩qú)与官僚入山请师，出于城中大梵寺讲堂，为众开缘说法。师升座次，刺史、官僚三十余人，儒宗学士三十余人，僧尼道俗一千余人，同时作礼，愿闻法要。”
宝林是韶阳曹溪的宝林寺。韶州府刺史璩和他的属下得知六祖来到宝林寺，便一起进山请大师到城中的大梵寺讲堂设坛为众人讲解达摩祖师西来意。
“坛”是神圣的高台。
按照佛教的规矩，佛法是至高无上的真经，所以要信众请法，问法，禅师才能登坛弘法。那么现在六祖有经，有信众请法问法，六祖当然会登坛讲法；这时候是因缘具足了。未完待续。
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