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地处盆地亚热带
物产丰饶群山多
我的故乡禤村位于广东省新兴县的东郊，这里四面环山，山岳之间高矮相接，环绕而形成一个狭长的小型盆地。这种地形，夏季能缓冲南海北上的剧烈气团，减轻台风对村庄的损害；冬季能抵挡北方南下的寒潮，减轻低温对农作物与牲畜的影响。
禤村地形图
村庄地处亚热带，雨水充沛，日照时间较长，有利于农作物的生长。每年山地上种植的水果如鸭梨、柑橘、山华李、杨梅、荔枝等，长势喜人，果大汁甜。渔业资源也丰富，池塘星罗棋布，出产的鲤鱼鲩鱼等肥美健康。周边众多山林，人们因地制宜养殖水牛、山羊、肉鸡、白鸽、肉猪等牲畜。
村庄四面环山，山岳蜿蜒连绵，这里的自然风光主要由群山来展现。村里面最高的一座山叫牛眠山，山脊平缓延伸，山体像一头正在匍匐休息的水牛，山高近千尺，山上松树和樟树葱郁浓密。每天清晨，山顶烟雾缭绕，特别是春夏之交的雨季，更像人间仙境。
牛眠山顶风光
牛眠山顶远眺
伫立在山顶的牛眠石上举目远眺，群山环伺，层层叠叠，心中顿时生出一览众山小的豪迈。清爽的山风吹拂身体，带有负离子的灵气钻进鼻腔，躯壳的疲惫被一扫而空，精神的枯泽顿时被注满。往东可俯瞰不远处的黄歌塘水库，隐约能听到水库波浪发出的沙沙声。往南可遥望共成水库，像一块绿翡翠似的嵌在群山峻岭之间。往西可遥眺六祖故里及国恩寺，心中念佛，双手合十躬身行佛礼。往北可神往相隔两重山岭外的云华禅寺，那里亦是六祖禅师曾经踏足过的地方。
土生土长禤村人
乳名情系牛眠山
作为一个土生土长的村里人，我的整个童年、少年都在这里度过。纵使相隔三十几个春秋，童年的快乐仍不曾遗忘。每每返乡探亲，目之所及皆是过往，心之所想俱是回忆。而我与牛眠山，从小就有着丝缕不断的缘分。
我们家爷孙三代的旧房子，就建在牛眠山脚下。当年我出生不久，大伯要为我取乳名，他思来想去都不合意，踱步出门抬头一看，高大巍峨、烟雾缭绕的山岳立马呈现在他的眼前，他嘴里呢喃着“宽厚、稳重、可靠”，于是名字也就定下了。这个带有“山”字的名字，是我一辈子的指引，也是一辈子的鞭策。
牛眠山风光
山脚的大王庙旧照
年少时我特别喜欢攀登牛眠山，在它的附属丘陵青弥山上，亦留下了不少玩乐的足迹，而在山脚下的大王庙里，至今仍记得当时出于好奇而一直想要翻骑的那两匹白马。而随着年龄的增加见识渐长，以及从隔壁邻居阿婆的故事里，我认识到心目中巍峨的大山，原来也有着催人神往的神话色彩。
神牛显灵助黎民
惩恶扬善身化山
相传在古代，禤村有一个农场主，贪婪好色。农场里有一位老汉长工，很早就失去了老伴，为了抚养家里唯一的女儿阿杏，忍受着农场主的压榨与剥削。多年过去了，生活总体还算平稳，令老汉欣慰的是女儿年方十八，竟出落得楚楚动人。然而，好色的农场主此时心生歹念，企图霸占阿杏，于是偷偷地找来管家密谋诡计。
农场主找来老汉，说要提前春耕，要求他十天内翻犁一百二十公顷土地，并威逼说如果不能完成任务，就以他女儿相抵。一头牛一天最多只能翻犁一亩地，老汉已知晓农场主的目的，然而孤苦伶仃无力相抗，心中悲愤，整晚以泪洗脸。
第二天一早，老汉还是老实地去犁田了，一刻都不敢休息，只想着能多犁些地。到了最后一天，老汉满打满算，总共犁了十亩地。而他由于太过劳累而弄伤了身体，不得不回家休养。
这天夜里，想着明天要面对的遭遇，老汉与女儿双双失声痛哭。老汉悲愤欲绝，抬头问天：“苍天啊，帮帮我们父女吧！”话音刚落，一阵风吹过，一位白发苍苍的老翁飘到窗前，他撸着白胡子，对老汉说：“老农你莫愁，助你犁田有神牛。”说完不久，又一阵风吹过，老汉发现老翁已经飞走了。老汉躺在床上，内心忐忑，老翁给了他希望，却又担心这是错觉。
第二天一早，农场主带着一伙打手找来老汉家里，要动手抢阿杏，老汉硬着头皮说田地已经犁完了，不信就去检查。于是一伙人赶去田庄，却惊讶地发现，一百二十公顷的土地真的已经犁好了。农场主及手下到处察看，没有发现不妥之处，除了旁边的一条溪河边，有一头强壮的水牛正在悠闲地吃着青草。
老汉心生激动，老泪纵横，昨晚的神仙没有骗人，真的派神牛助他了。他走近这头水牛，跪拜在地，对着连磕三个响头。这时农场主及打手们都围了过来，要用铁棒木棍对付老汉和水牛，谁知水牛横眉冷哼，转身一甩尾，牛尾巴忽地像金箍棒变大一样，一下子把围过来的人都扫飞了出去，摔下地来生死未卜。
神牛回过头来，望了老汉及其女儿一眼，“哞”地叫了一声，然后四腿一跃，落在了庄园边上的丘陵地带，然后牛身发光，陡然变大，最后化成了现在牛眠山的模样。
我认为牛眠山的这一个神话传说，反映的是封建社会阶级矛盾激化的社会背景下，底层民众的朴素心愿。他们无力对抗强大而又赖以为生的地主，从而寄望于神仙、佛祖的保佑与搭救。
中国古代历史上，公元年到年，即东晋及后来的南北朝时期，国家被许多的贵族门阀控制，土地兼并越演越烈。底层自耕农因为抵抗不了天灾而失去了土地，他们依附于大庄园主，成为佃户或雇工。收成好的时候，交纳佃租后尚能吃上一碗白米饭，收成不好的时候，收成的粮食还不及交租，只能吃压箱底的谷种了。有些不仁义的庄园主变本加厉，压榨剥削越来越重，佃农苦不堪言。由此，我认为牛眠山的传说，应该起源于东晋南北朝时期的禤村民众。
牛眠石近景
牛眠山上的两块大石头，体型巨大，预估每块重逾百吨。石块形状略偏椭圆，一半深埋入地下，石头表面呈灰褐色，历经岁月与风雨的洗礼，表面的棱角已收敛，变得圆润了。两块大石齐齐并靠，中间留出一条夹缝，人体侧身可以通过。斜靠着大石头的是另外一块扁长的石块，这块石头上面留有让人遐想的“神仙脚迹”。这三块石头组合在一起，远远地望去，就像匍匐在地翘起臀部睡觉的大水牛，这就是牛眠石的由来。
牛眠山高千尺，几块重逾百吨的大石头从何而来？且其形状犹如由人精心设计，查找古籍记载亦无处查究，人们百思不得其解。对于不能理解、无处解释的自然现象，民众一般都会将其赋予神话传说，于是口口相传，牛眠石的传说也就出现了。
慧能成佛拟建塔
罗汉留迹布佛缘
相传在很久以前，六祖慧能大师参化真如，直指人心，最终见性成佛。六祖要在国恩寺附近筹建一座鸡啼塔，于是以神传念，告知天下的十八位罗汉前来建塔。
一位在南海布道的罗汉，负责筹备建塔用的石料，他从天涯海角处，精心挑选了两块上好的石块。由于石块巨大且沉重，罗汉驮起来不能飞行，于是两手各举一块，从天涯海角的海滨一路跳跃而来。
罗汉从一座山跳跃到另外一座山，这一晚卯时刚好跳跃到牛眠山顶。他脚踩在一块大石上，由于承力过重，脚底在石块上面留下了深深的脚印。一直赶路多时，罗汉感觉有些累了，于是停下来休息，他把手上的两块巨石放了下来，然后就地打坐。
休息半晌，罗汉心感吉时将到，正要起身继续赶路，忽闻山下的村庄传来一声洪亮有力的鸡啼声，接着参与和鸣的鸡啼声越来越多，此起彼伏，经久不绝。罗汉心感惊奇，以神传念告知六祖禅师。六祖回念道：“参吾念而啼之，颇具佛性，石留此以布缘。”罗汉附身，双手各抚一块大石，然后轻轻一按，两块大石各有半身嵌入地下。罗汉对两块巨石行单掌礼，随后转身对山下面的村庄亦行单掌礼。礼毕，罗汉纵身一跃，一下子便到了国恩寺，接着便参与六祖的会晤去了。
天涯海角（网络图）
国恩寺
我认为牛眠石的这个神话传说，就是一个佛教崇拜的见证。佛祖法力无边，解救世人，普渡众生。直到今时今日，仍然有许多人前来牛眠石来拜佛，特别是每年二月十九日的观音诞辰日，四月十六日、八月十六日的大王诞辰日，供拜之人络绎不绝。他们不惧艰难，在山脚下的大王庙供拜后，继续攀登千尺高的牛眠山，可见佛心之真诚。那么，牛眠石的传说又源自何时？
公元年，南朝梁武帝时期，禅宗始祖菩提达摩从古印度经海上丝绸之路来到中原传播佛教，选择嵩山少林寺作为禅宗祖庭。到岭南的慧能法师接过第六代禅宗的衣钵时，已到了唐朝时期。公元年，六祖开创南宗，成为中国禅宗最重要的代表，后来南宗还广为传播到朝鲜半岛、日本、越南等国家。公元年，六祖惠能为报父母养育之恩而建报恩寺。公元年，唐中宗赐名为“国恩寺”，成为全国第一个由皇帝赐“国”字而命名的寺庙。公元年，六祖圆寂登天。
根据以上时间线，牛眠石的传说，应该起源于六祖慧能圆寂以后、南宗广为传播时期的禤村民众。
讲述故事传后代
一首律诗赠岁月
每逢假期佳节，返乡探亲之时，我有空都会到处踱步，有时也会漫走到老家的旧房子前，左右瞅瞅，寻找儿时的快乐时光。有时候天气允许，便召集亲朋好友，大人小孩一起攀登牛眠山，一边锻炼身体，一边跟小孩讲述牛眠山牛眠石的故事。
仰望牛眠山
每逢刮风起雨，台风骤至，或是寒潮临近，我都会抬头仰望，那静静地伫立在身边的牛眠山，高大巍峨，烟雾缭绕，还有山顶上面印有罗汉脚迹的牛眠石。他们都是禤村的守护神，庇佑着这里的村民，一个世纪又一个世纪。
谨以此长律诗，怀念晚秋攀登故乡禤村牛眠山及牛眠石的日子。
晚秋登山
山围庄野阔，风寒碧草枯。
升阶伐步往，野径宛蛇舞。
山深禽鸟寂，弯转庙檐顾。
渺身藏山脊，却入苍树谷。
临顶地开阔，神爽身心舒。
牛石卧千载，庇佑禤村户。
水注留迹处，罗汉仙影晤。
极目环眺远，千山万水布。
返程霞映梢，幽幽寒意露。
落叶随风怜，清溪响汩汩。
山中幽径
近牛眠山脚俯瞰村庄
山脊回望
晚霞染映
注意：由于口音的缘故，本地人通常叫牛眠石为牛尾石。
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